合肥效果圖培訓(xùn)解析全球領(lǐng)先營銷機(jī)構(gòu)-大象群文化傳媒辦公設(shè)計(jì)
北京，一個(gè)欲望尤為混雜的多元化大都市。每個(gè)人都企圖在這偌大的城市空間里尋覓一份小小的歸屬感、認(rèn)同感。即使精神緊張、霧霾困擾，依然義無反顧。辦公空間卻成為我們在這座城市里所呆時(shí)間最長的場所。
大象群有句話說：引領(lǐng)新傳播時(shí)代的力量，源自永不停息的創(chuàng)意靈魂。作為一家以數(shù)字整合傳播見長的公司，開放性和多元融合文化，也讓我們在它的空間結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)初期就以開放性以及高度的人性化的設(shè)計(jì)構(gòu)思，加上富有奇思創(chuàng)意的美學(xué)構(gòu)想不斷地滲透到設(shè)計(jì)之中。
對(duì)于我們來說，做設(shè)計(jì)不單單是使用一種手法，我們更想在每次設(shè)計(jì)里尋找一種科學(xué)的方法，特別是面對(duì)辦公空間，方法的思考是更連貫和有邏輯的，所有的運(yùn)用都是為了這個(gè)空間的使用者。
在我看來“裝”是一個(gè)動(dòng)作的過程,“飾”則具有遮掩、美化的意味。隨著時(shí)間的推移,人們開始厭倦鋼筋混凝土的“森林”與閃著弦光的鏡面玻璃,更多的是對(duì)貼近生活的材質(zhì)溫度的追求，我們將竹子的元素運(yùn)用在這里，并還原其本身的色彩。藝術(shù)必須出自于大自然,因?yàn)榇笞匀灰褳槿藗儎?chuàng)造出最獨(dú)特美麗的造型。
第一層空間里我們將單一幾何體切割、打散、分離或移動(dòng)，進(jìn)行重新組合、擺放，但在感覺上能顯示和可回歸分解前的空間形態(tài)。
這種手法不僅使大象群辦公空間在保持內(nèi)在形象聯(lián)系的同時(shí)變得像拼圖游戲一樣生動(dòng)有趣，而且能解決許多實(shí)際的功能問題，如采光通風(fēng)、動(dòng)線組織、功能分區(qū)等�？臻g的關(guān)系無非就是加減法則。在這層里用到的加法就是在單一體塊上附加幾個(gè)相同或不同幾何體共同組成，保持它們的主次關(guān)系的同時(shí)突出空間的形象與表現(xiàn)力。
而減法卻是在原造型上扣挖，掏空，局部切削，形成新的形體并使之適應(yīng)功能需要。讓體塊有著更生動(dòng)的陰影，更具雕塑感。
每個(gè)體塊的地面和天花都隱藏著光源，即使是在晚上，它也會(huì)被光感形成獨(dú)立的空間。簡約與唯美、明晰與蒙朧、真實(shí)與虛幻的多維互補(bǔ)的設(shè)計(jì)語言——消解、重構(gòu)，在多元復(fù)合的結(jié)構(gòu)中建構(gòu)富有創(chuàng)意的視覺空間。
在大象群辦公空間里不但體現(xiàn)出其行業(yè)的特性，同時(shí)將自身文化和審美價(jià)值觀給予充分表達(dá)。要有一定的領(lǐng)域感和私密性，又與大空間有相當(dāng)?shù)臏贤ā＿@就滿足了群體與個(gè)體在大空間中各負(fù)其職、融洽相處，也是大小體塊之間的關(guān)系。
竹子作為一種建筑材料代表了古代亞洲建筑體系的內(nèi)涵，而中國它的產(chǎn)量是足夠支撐裝飾材料的消耗的，并且有著高韌性、可塑性強(qiáng)的特點(diǎn)。在連接頂層的樓梯部分，我們沒有再讓竹子繼續(xù)沿用直線語素。
建筑設(shè)計(jì)師高迪曾經(jīng)說過:“直線屬于人類,而曲線歸于上帝”。這種為人們創(chuàng)造出超越建筑本身,超越自然靈魂的曲線,才能夠真正的讓心放松,徜徉在遙遠(yuǎn)的遐想里.所以我們在樓梯部分以及一層的頂面部分做曲線拼接，延續(xù)而上。簡單幾何線條在室內(nèi)空間中的運(yùn)用就是這樣產(chǎn)生，不再單單是那些傳統(tǒng)元素的堆砌，更多的運(yùn)用自然，著手經(jīng)過計(jì)算打造的空間。
正是為了這個(gè)空間才有了界面；為了這個(gè)界面才有了材料，才有了結(jié)構(gòu)和構(gòu)造，才有了實(shí)體。形成室內(nèi)空間中流淌的韻律。
當(dāng)下的生活節(jié)奏加快使人的行為表現(xiàn)出更加明確的目的性和捷徑意識(shí)，我們不再拘泥于固定的辦公時(shí)間、地點(diǎn)。直線的行為準(zhǔn)則成為流動(dòng)空間的又一設(shè)計(jì)量尺，人的曲線審美心理也和直線行為活動(dòng)在現(xiàn)代流動(dòng)空間設(shè)計(jì)中表現(xiàn)出多元的契合狀態(tài)。
好的辦公室應(yīng)該是有容度的，每一個(gè)人都能找到自己與自己的一寸天地。好故事固然好聽，但好設(shè)計(jì)應(yīng)有自己的生命力。好的設(shè)計(jì)本身應(yīng)該自己成立，而不依附于好故事。做設(shè)計(jì)更是一個(gè)理性的思考過程，故事自身不形成好設(shè)計(jì)。
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